清流在初期，确实是心忧社稷，为得也是匡扶大汉，可是任何可以产生利益的组织，必然避免不了那些因为利益而来的投机者，不能提高警惕，自然就最终沦为了争权夺利的工具。
时代在发展，社会在前进。全天下处在了巨变的混乱当中，不仅是关中三辅，其他地方也是一样在变化着。
徐州兖州豫州一带，是山东士族区域当中，比较靠近关中的区域。冀州隔着太行山，虽然直线距离较近，但是交通什么的，反而更不方便。
这些距离关中三辅区域较近的地方，也自然受到了斐潜的影响更大。原本相对简单和稳定的生产关系被打乱，甚至被破坏,都会先出现在这一些区域当中。荆州流民算是近阶段时间当中最大的一批流民潮,之后这样大规模的难民潮就没有了,但是小规模的，三三两两的民夫逃亡事件，依旧在这一些区域之内发生。
当这些区域里面的民众承受着高利贷、劳役地租、工商业剪刀差的三重盘剥之下,逐渐的被耗干了骨血，难以维持,或是选择铤而走险,或是选择逃亡。
再加上斐潜在之前布置下来的有意或是无意的宣传,五方上帝新道教的渗透和宣扬，关中三辅的富庶和安定,就成为了这些民众奔向希望的方向，通过各种途径，逃离故土,前往关中。
正是因为如此,所以周边区域的日子越来越难,这些山东士族子弟也越来越恨,他们不清楚为什么会有这样的变化，或者说也不愿意去搞清楚,只是想着复古，让时代永远都不要变化，祖宗之法可法万世,然后他们自然就可以万世都当人上之人，逍遥自在。
卢毓问题提出来了,在正论厅当中的王昶并没有立刻反驳。
王昶在思索。他在考虑卢毓是真不懂，还是假不知。假不知比真不懂还更让人厌恶和头疼,若是真不懂，那么多少还可以说一下,但是如果是假不知，那么说得再多，就像是叫不醒一个装睡的人一样，是白费口舌。
清流的这些人，不得不说他们在某些方面上是进步的，是代表了一部分的社会良心，但是这些家伙,其中大多数往往似乎永远都不懂得怎么去落到实处，只是在泛泛空谈。
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