既然可以鼓动百姓相信鬼神，那么也就可能鼓动百姓相信另外的一些什么。
川蜀之中，从五斗教开始，就一直神神鬼鬼的，五方上帝教的这一次事件，也说明了宗教其实也是两面性的，稍有不慎就会被人所利用。
徐庶琢磨了一下，不如这样……主公于长安之处，有青龙寺大论，那么我们于川蜀之中，效仿主公之举，也做一个辩论如何？
法正闻弦声便是知雅意，破除谶纬？
徐庶点了点头。
谶纬之学是川蜀的一大顽疾。历史上到了诸葛后期，依旧一大堆的川蜀人借着谶纬搞事情。而当下虽说长安三辅，还有官面上已经是不谈谶纬了，但是在川蜀民间，谶纬之言还是很有市场，百姓习惯了这一套，就像是这一次的鬼神传闻之所以能够这么流传，也侧面说明了这一点。
在辩论之中，破除谶纬，这是之前青龙寺大论之中做的，现在川蜀不仅是要在官面上做，而且要传递出去，让更多的百姓不再去传什么一些谶纬之言，鬼神之说。
五方上帝教只能是作为一个精神的寄托，一个向善的引导，不能成为某些人借以利用，造谣生事，收敛钱财，破坏地方的工具。
徐庶说道：此外，再编些俚曲，令人传唱……如今成都之内，说唱之人多以艳俗为美，虽说也受百姓所喜，然无益处……若可寓教于乐，善莫大焉。
使君所言甚是。法正点头说道，川蜀之民，久居山野，又有賨氐混杂，胡蛮交错，若是以官学治之，收效甚慢也，以俗曲治之，方可深入民间，入百姓之耳也……雅俗共举，方不失偏颇。
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