唐玄奘出关之时，在《大慈恩寺三藏法师传》中记载道，下广上狭，洄波甚急，深不可渡。上置玉门关，路必由之，即西境之襟喉也，说的就是已经退缩了的瓜州玉门关。
等到了在五代宋初的时候，玉门关回到了最初的起点，也就是最早的石关峡之处。
然后再往后，就连玉门关都没了，剩下的唯有嘉峪关。
有时候斐潜会略有些感慨，历史的真相或许未必就像是后世在课本当中，或是影视剧当中看到的那么简单。
如果仅仅是站在后世的角度来看到历史上的一些观念，一些变化，很容易产生偏颇甚至有失公允。因为现代文明和现代人对于世界的认知是和古人所不一样的，所以若是不能抛开现代的一些认知，不去考虑古人的立场，那么难免会有各种各样的问题。
就像是和亲。
斐潜本人，其实也算是和亲政策当中的一份子。
如果将和亲政策宏观的去看，尤其是站在历史本身的角度去看，其实就是政治联姻。
有些打拳的，动不动就表示用某个女性的幸福去换取和平，是一种耻辱等言论，然后还能招来不明就里也不想要深究的某些人的附和赞许，其实多少有些偏激。因为从古至今，有不付任何代价，就可以获得的好处么？真以为打拳就能获得利益？尤其是眼前的利益和长远的利益可能相违背的时候。
从春秋战国时期开始，身为王族的子女，在享受了王族的待遇，也同样要承担责任。男性作为质子，女性常常为成为联姻的工具。这其实在某种程度上，与和亲并没有什么区别，这些王族子女都会去本国之外的地方，一旦走出去，那就是生死有命，都要有勇气，能豁得出去。
汉代初期的和亲政策，起初实际上是一种无奈的选择。
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